河口浅間神社

河口浅間神社

読み方	・かわぐちあさまじんじゃ
祭　神	・浅間大神
場　所	・山梨県南都留郡富士河口湖町河口一番地
備　考	河口浅間神社：由来・歴史・概要 貞観６年（８６４）から貞観８年（８６６）にかけて富士山が貞観大噴火と呼ばれる、文献上は最大規模と推定される噴火活動がありました。 貞観大噴火は大規模な割れ目噴火で、溶岩流は北西山麓を広く覆いつくし、北側に広がっていたせの海と呼ばれる広大な湖の大半が埋没しています。 貞観６年（８６４）７月の甲斐国からの報告によると、富士山の大噴火により、雲や霧が立ち込め、雷が鳴り響き豪雨になると、辺りは暗闇に包まれ、山と野の区別もつかなくなり、湖の水は熱湯となり、魚や亀などの生き物は全滅したと記されています。 事態を重く見た朝廷は翌月に、甲斐守に対して浅間の神を奉じて鎮謝するように命じています。 貞観７年（８６５）に甲斐守が八代郡家の南に祠を設けて浅間大神を勧請したと見られ、日本三代実録貞観７年１２月９日条には甲斐國八代郡立淺間明神祠が官社に列格した事が記されています。 しかし、甲斐守である橘末茂が祠の前に祭壇を設け、伴真貞を祝に、伴秋吉を祢宜に任命し、篤く鎮謝したものの、噴火活動は続いていた事が報告されています。 橘末茂は平安時代初期から前期にかけての貴族で、飛騨権守や下総守などの地方官を歴任し、貞観４年（８６２）に中務少輔となり、同年６月に甲斐守に就任しています。 伴真貞は甲斐国八代郡の郡司の候補者である擬大領に列格した平安時代前期の豪族で、霊夢に浅間大明神の化身が出現し、早く浅間大明神を奉斎するようにとの御告げを受けたとされます。 伴真貞はその御告げを橘末茂に奏上すると、末茂も卜筮を行い、同じ様な結論に達した事から、神宮を設け真貞を祝に任じています。 現在の河口浅間神社の境内は都留郡に属していますが、当時は八代郡だったとも云われ、延喜式神名帳に名神大社として記載されている「甲斐国八代郡 浅間神社」は当社の事とされます。 河口浅間神社境内付近に位置する西川遺跡は古代の官道沿いにあったとも云われ、墨書土器や製塩土器などが発見され、八代郡の重要な施設跡だった可能性があります。 一方、甲斐国一宮浅間神社は旧八代郡に鎮座し、甲斐国府に近くて国司が奉斎しやすく、文化的先進地だった事から、こちらが上記の浅間神社だったとの説があります。 中世の河口浅間神社の詳細は判りませんが、当社の創建に大きく関わったとされる伴真貞の後裔を掲げる河口氏が門前町に居館を構えている事から、河口氏が中心となり、当社を護持してきたと思われます。 河口左衛門は門前町を富士山信仰を広げる御師達の町として整備し、河口氏中興の祖との評価を受けましたが、文明７年（１４７５）に下吉田の上層農民と推定される地下衆に襲撃され、討ち取られています。 江戸時代に入ると谷村藩主が崇敬し、慶長１２年（１６０７）には鳥居成次が焼失した本社や末社２１社の再興に尽力しています。 現在残されている本殿はその当時の建物で、一間社流造、銅板葺、平入、正面１間軒唐破風向拝付、貴重な事から富士河口湖町指定有形文化財に指定されています。 元禄１０年（１６９７）には秋元喬知が鳥居の再建と輪王寺宮公辨親王筆の扁額を奉納、喬知の弟である戸田忠真が狩野邦信作の黒駒大絵馬を奉納しています。 徳川将軍家の祈願所でもあり、寛永１７年（１６４０）に３代将軍徳川家光の夫人が妊娠した際には、御師である三浦氏に命じて富士山に参籠し安産祈祷するように命じています。 見事念願成就し、夫人が後の徳川家綱を出産すると、金５枚を初穂料として奉納し、以後、毎年１月・６月・９月に祈祷するように命じています。 延享４年（１７４７）に記録された「富士浅間江戸御旦那帳」には秋元摂津守、青山因幡守、土屋能登守、西尾隠岐守、堀田相模守、松平伊賀守、戸田能登守、土井豊前守、朽木主膳などの諸大名の名が連ねている事から広く信仰されていた事が窺えます。 当社は富士山登拝口として多くの信者が訪れ、門前町も活況を呈しましたが、１９世紀に入ると、より富士山に近い現在の北口本宮冨士浅間神社が拠点となった為、衰微しています。 明治時代初頭に発令された神仏分離令と、修験道廃止令により仏教色を一掃し、明治５年（１８７２）に郷社、大正１３年（１９２４）に県社に列格しています。 七本杉の一つ「父母」は「男女杉」や「縁結びの杉」との別称があり、イザナギ・イザナミの故事に因んで、男女が両杉の間を通り抜け恋愛成就の祈願をすれば、その願いは届けられると云われています。 境内一円は「富士山」構成神社として国指定史跡に指定され、ユネスコによる世界遺産「富士山−信仰の対象と芸術の源泉」の構成資産に登録されています。

河口浅間神社：付近地図

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